百姓是国家的根基，是支撑“礼”存在的根基。
若是他们吃了苦头，那么国家哪里还会有什么和平稳定存在？
届时，天下大乱，要远甚于如今。
荀况不敢想象那种情景。
秩序崩坏都已经酿成大量的战争，导致贵人不再那么贵，贱人不再那么贱，世道纷乱，层级分化不再明显，人心之中的邪欲日益增多，君子们的品德无法再维持世道的和平。
那么秩序完全被打破之后呢？
人还会信奉德行吗？
失去了德行，人真的还是人吗？
稍稍思考，便有些窒息。
荀况严正看着鞠子洲“鞠先生，过去的种种乱象，相生于下，是上无德而致使以下凌上之事发生。”
“然则，君子之德固然，圣人之德日昭。”
“其君无德，自有有德者感之，最终伐之。”
“人之所以别于禽兽者，在于礼乐、在于德行。”
“约德行而能成仁善，固礼乐而能有悲悯。”
“其后才有世道之中，善念种种。”
礼乐和德行约束人的兽性。
礼乐培养出一致化的审美，德行约束出人对于人的同理心，由着这些，人类方不至于陷入邪欲，沦为禽兽。