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    写作义务/吴菀菱

    离谱/

    不必看谱就弹琴的人,是不是离谱。离谱的事很多,但是据上位的人离谱,就是犯错。今天早上一直想着海里,不是想吃水梨,而是一个不清楚的念头,我是不是也离谱了。总之,就是勤看书,想写出自己的文学理论来。

    我的文学理论包括,暗喻,明喻,转喻,隐喻。b喻就是我文学创作的主T,然後是整TX切割的问题,我总是写得支离破碎的,为了後现代主义拼贴的意义,而进行文章内容的改革,其实也就是我的思觉失调的X格描述。

    我依照着五重相对的理论来写宗教,是不是应该先请求书写的权力,不要写完之後被破门,这样我实在很伤心,於是脱离了佛教,去写学院Ai情和学术自由,现在我又回来了,这次我不会脱轨,背叛佛祖。

    JiNg神分裂症,有劳g0ng,大陵,太渊,翳明,角孙,等等x道可以按压,按摩了以后,JiNg神会b较正常,对於能够有清晰的理解,不会乱想,智慧清楚是非分明,我现在不跟下种的朋友见面,他们的不入信是我的负担。

    其实我根本不懂得五纲,什麽教机时国和宗教流布的先後,我就是有灵感就写,写出了很多宗教的议论纷纷,像是拜祖先,通灵的T质,普渡诸JiNg灵,天台和法华的差异,等等争议和正义,直到现在我还是不觉得是一种贡献。

    历史,是开创出来的,像哲学一样,是有脉络的文本。我转行为一个哲学的历史家,我在新旧哲学中研究历史X,然而我却被杵在后後现代主义中,不知如何前进探索,听说其未来是科幻宇宙的论述主T,或是新兴商学。

    先不说我在过去哲学上的审读,在未来的开创X哲学史中,最重要的就是政治文化与社会策略,但是我却从文化政治着手寻找题材,人文的价值观及其演化,我已经知道哲学预言的重要X,所以我仔细的观察全球的文化变迁。

    当我思考的时候,我会闭上眼睛进入一幅画中,冥想历史的定义,未来的哲学是物化且物象的反映,而且是各种政治主义的T验,人们的物yu会愈来愈少,而不是yu罢不能,因为道路才是最重要的,宗教家是直道的传播者。

    我写了一些文化现象的评论思考,从台湾人对日语韩语的T验中,我想到了所有h种人的心事,那就是文化交流的T验活动,后後现代主义者很喜欢难民文化,灾难,奢华,和创新,有时候会显出它的贫瘠内涵来自於重复。

    在研究间里,我摆了一张可以冥想的图片,那是一个处在山水中的静物画,我总是用东方的哲理推翻西方的哲学,批判西方的政经哲学,因为我是信仰佛法的学者专家,我关心这东西折冲的立足与模拟,包括其谬误。

    因为有人聘请我作学术,所以我就为研讨会写了报告,发表论文,我的论述题目是研究哲学的诗X词藻,这是由於思绪的流动X跟散文叙事很像,但是多了一点独特的思想,於是他就分析哲学的修辞学,和文字价值。

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